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15/09/2026
O “RESET” CIVILIZACIONAL: começa antes do colapso MANUAL PARA REINICIAR O MUNDO: para ler sozinho MANUAL PARA REINICIAR O MUNDO: versão para declamar
O “reset”
civilizacional começa antes do colapso
Paulo P Nascentes
Da promessa moderna de liberdade, igualdade e fraternidade à
normalização da fome e do abandono, a crise contemporânea exige mais do que
ajustes: pede instituições capazes de reaprender a servir à vida comum.
A história não avança em linha reta. A Idade Média,
frequentemente resumida pela expressão “Idade das Trevas”, também abrigou
universidades, debates filosóficos, técnicas agrícolas e formas comunitárias de
organização. Ainda assim, a imagem do obscurantismo permanece útil como alerta:
sociedades podem possuir conhecimento e, ao mesmo tempo, restringir seu acesso,
perseguir a dúvida e converter instituições em instrumentos de privilégio. O
Renascimento e o Humanismo recolocaram o ser humano, a investigação e a criação
no centro da vida pública; séculos depois, liberdade, igualdade e fraternidade
deram linguagem política à esperança de que nenhum nascimento deveria
determinar o destino de alguém.
A passagem das oligarquias para a democracia representativa
ampliou direitos e permitiu que milhões participassem da escolha de governos.
Mas, votar periodicamente não esgota a cidadania. A democracia participativa
acrescenta conselhos, audiências públicas, orçamento participativo, associações
de bairro, sindicatos, conferências e iniciativas populares. Quando esses
canais funcionam, uma comunidade pode decidir, por exemplo, se um terreno
abandonado deve virar posto de saúde, creche, moradia ou praça. Quando não
funcionam, a política se fecha em gabinetes e a população só é chamada a
ratificar escolhas já feitas.
O problema atual não é a ausência de capacidade técnica, mas a
ruptura entre capacidade e finalidade. É como se o “computador” das
instituições estivesse em funcionamento, porém executando um programa
defeituoso. Na saúde, uma cidade pode ter equipamentos avançados e, ainda
assim, manter pessoas durante meses em filas evitáveis por falta de atenção
básica e integração de dados. Na educação, redes podem comprar plataformas
digitais enquanto bibliotecas permanecem fechadas, professores trabalham sem
estabilidade e estudantes chegam à escola com fome. Na ciência, descobertas
capazes de salvar vidas podem ser subordinadas à desinformação ou ao lucro
imediato. Na arte e na filosofia, espaços de imaginação e crítica são tratados
como luxo, justamente quando a sociedade mais precisa compreender a si mesma.
A falha mais grave é moral e política: perdemos a fraternidade
como princípio organizador. A liberdade sem condições materiais vira
privilégio; a igualdade apenas declarada convive com abismos de renda, tempo,
voz e segurança. A riqueza depende do trabalho de quem cultiva, transporta,
cuida, constrói, ensina, pesquisa, limpa, programa e atende. Entretanto,
trabalhadores frequentemente recebem uma parcela desproporcionalmente pequena
do valor que ajudam a criar. Enquanto alguns acumulam excedentes, outros escolhem
entre alimentação, aluguel, remédio e transporte. Essa contradição se torna
ainda mais cruel quando a fome, a miséria e a indigência cultural deixam de
causar espanto.
Um novo Renascimento não pode ser reservado a cortes, academias
ou centros econômicos. Precisa alcançar periferias urbanas, comunidades rurais,
povos tradicionais, crianças, idosos e pessoas historicamente afastadas das
decisões. Isso implica financiar saúde preventiva, escola pública integral,
cultura local, pesquisa aberta e proteção social; tributar de modo mais justo;
garantir transparência aos orçamentos; e transformar participação popular em
poder real. Um exemplo seria vincular parte do investimento municipal a
assembleias territoriais com informação acessível e prestação de contas. Outro
seria abrir escolas nos fins de semana para bibliotecas, oficinas de arte,
ciência cidadã e formação política apartidária.
Somos subjetividades distintas aprendendo a viver em conjunto.
Nossas origens, etnias, culturas e crenças são plurais; nossa espécie é uma só.
Se um dia a humanidade dialogar com outras formas de vida no cosmos, antes
precisará aprender a dialogar consigo mesma. A paz não nasce do silêncio
imposto, mas da tribuna livre, do dissenso sem desumanização e da justiça que
impede que a dignidade seja sonegada. O inevitável “reset” civilizacional não
precisa ser uma catástrofe: pode ser uma escolha consciente, iniciada sempre
que uma instituição corrige seu propósito e sempre que um cidadão reconhece no
outro não um rival descartável, mas um semelhante indispensável.
Manual para
reiniciar o mundo
Paulo P Nascentes
Não desligaremos as estrelas.
Elas não têm culpa
dos nossos circuitos de fome,
das engrenagens que moem o pão
antes que a mesa seja posta.
O erro está no programa antigo:
uma linha de medo,
duas de ganância,
séculos de portas com senha
guardando o saber de todos.
Já houve manhãs chamadas Renascimento,
mas a luz entrou por poucas janelas.
Desta vez, abriremos a casa inteira:
a escola, o hospital, o laboratório,
o teatro, a praça e a oficina.
Que ninguém seja arquivo corrompido,
nome apagado da lista,
direito escrito a lápis
e negado a tinta.
Que a mão que planta reconheça
a mão que ensina,
a mão que cura,
a mão que constrói a ponte.
Somos muitas cores na mesma aurora,
muitas preces, dúvidas e memórias,
muitos mapas sobre a única casa.
Não há estrangeiro no oxigênio,
nem fronteira na chuva,
nem raça além da humana
sob o teto móvel da Terra.
Se um dia outra inteligência
bater à porta do céu,
que não nos encontre repartindo ruínas,
mas reunidos na tribuna livre,
capazes de ouvir sem ajoelhar,
de discordar sem destruir.
Então reiniciaremos o mundo
não com o punho sobre um botão,
mas com milhões de mãos abertas.
O futuro carregará devagar,
tela clara depois da longa noite,
e a primeira palavra do novo sistema
será: nós. Desatados os nós, ainda resta a esperança de reatarmos o nós!
Manual para
reiniciar o mundo — versão para declamação
[Começar em voz baixa, com pausas longas. Aumentar gradualmente
a intensidade até o chamado final.]
Não.
Não desligaremos as estrelas.
Elas não têm culpa
dos nossos circuitos de fome,
das engrenagens que moem o pão
antes...
antes que a mesa seja posta.
O erro não está no céu.
O erro não está na Terra.
O erro está no programa antigo:
uma linha de medo,
duas linhas de ganância,
séculos — séculos! —
de portas fechadas por senha,
guardando, para poucos,
o saber que pertence a todos.
Já houve manhãs chamadas Renascimento.
Mas a luz...
a luz entrou por poucas janelas.
Desta vez, não!
Desta vez,
abriremos a casa inteira:
a escola!
o hospital!
o laboratório!
o teatro, a praça, a oficina!
A casa inteira.
Para todos.
Para todas.
Que ninguém seja arquivo corrompido.
Ninguém!
Que nenhum nome seja apagado da lista.
Que nenhum direito seja escrito a lápis
e negado a tinta.
Que a mão que planta
reconheça a mão que ensina.
Que a mão que ensina
reconheça a mão que cura.
Que a mão que cura
reconheça a mão que constrói a ponte.
E que todas reconheçam:
somos nós que sustentamos o mundo.
Somos muitas cores na mesma aurora.
Muitas preces.
Muitas dúvidas.
Muitas memórias.
Muitos mapas...
sobre a única casa.
Não há estrangeiro no oxigênio.
Não há fronteira na chuva.
Não há raça além da humana
sob o teto móvel da Terra.
Se um dia outra inteligência
bater à porta do céu...
que não nos encontre
repartindo ruínas.
Que nos encontre de pé,
reunidos na tribuna livre,
capazes de ouvir sem ajoelhar,
de falar sem silenciar,
de discordar
sem destruir.
Então, sim:
reiniciaremos o mundo.
Não com o punho fechado
sobre um botão.
Mas com milhões — milhões! —
de mãos abertas.
O futuro carregará devagar.
Devagar...
como a luz depois da longa noite.
E quando a nova tela se acender,
a primeira palavra do novo sistema
não será “eu”.
Será NÓS!
Diminuir o ritmo; encerrar com firmeza.
Desatados os nós
do medo,
da fome,
da indiferença,
ainda resta a esperança.
Resta a coragem.
Resta a palavra.
Resta a mão aberta da poesia coletiva:
Resta-nos reatar
o NÓS!
LIBERA POEMO: la verso reveninta
🌿 LIBERA POEMO: la verso reveninta
La verso venis kiel memoro sen frapo, mallaŭta, kvazaŭ folio glitanta sur akvo.
Vi portis ĝin kiel etan flamon en la manplato, kaj mi, perdita en fremdaj eĥoj, donacis ĝin al alia kantisto, kvazaŭ ĉiuj voĉoj de Brazilo kunhavas la saman ombron.
Sed vi aŭdis la veran tonon. Vi demandis sen tremo: ĉu ne Vinicius? ĉu ne Orfeo, tiu kantisto de nokto kaj cindro?
Kaj la vero malfermiĝis, pordo en la mezo de la memoro. Jes — Vinicius, kun sia luma doloro, kun la devo kanti eĉ kiam la mondo perdas sian koloron.
Mi agnoskis la eraron, kaj vi akceptis ĝin kiel oni akceptas akvon: sen juĝo, kun zorgo.
Vi petis nur atenton, pli da fideleco al la vorto, pli da silento por aŭskulti la ĝustan fonton de la kanto.
Kaj ni restis tie, du migrantoj revenintaj al la vojo, rigardante la retrovitan versojn kiel lumon post mallonga devojiĝo.
La eraro malaperis. Restis la gesto: la korekto, la zorgo, la kanto kiu insistas.
Ĉar, jes — pli ol iam necesas kanti. Necesas ankaŭ aŭskulti, ĝustigi, lernadi.
La konversacio daŭras, kaj en ĝi daŭras ni, agordante la mondon per la malgrandaj, obstinaj lumoj de la vorto.
🌿 POEMA LIVRE: o retorno do verso
O verso veio
como memória sem pancada,
voz baixa,
como se folha deslizando sobre água.
Você o trouxe como pequena chama na palma da mão, e eu, perdido em ecos estranhos, atribuí a outro cantor, como se todas as vozes do Brasil tivessem a mesma sombra.
Mas, você ouviu o verdadeiro tom. Você perguntou sem um tremor: não seria do Vinicius? não seria Orfeu, esse cantor da noite e do cinza?
E a verdade se abriu, uma porta no meio da memória. Sim — Vinicius, com sua luminosa dor, com o dever de cantar até quando o mundo perde sua cor.
Eu reconheci o erro, e você o aceitou como se aceita água: sem julgamento, com cuidado.
Você só pediu atenção, mais fidelidade à palavra, mais silêncio para escutar a correta fonte do canto.
E nós ali ficamos, dois migrantes regressando ao caminho, olhando o reencontrado verso como luz após curto desvio.
O erro desapareceu. Restou o gesto: a correção, o cuidado, o canto que insiste.
Porque, sim — mais que nunca é preciso cantar. É preciso também escutar, corrigir, aprender.
A conversação segue, e nela seguimos nós, afinando o mundo pelas pequenas, obstinadas luzes da palavra.
08/09/2026
A VERDADE PREVALEÇA! VERO UNUE!
A verdade prevaleça!
Paulo P
Nascentes
“Paulo, deixo aqui a crônica que
nasceu do nosso diálogo — agora transformada em texto literário, com o tom
poético que você pediu”. Esclareço: “Nosso diálogo” ocorreu entre o Copilot e o
humano poeta, até onde possível, Paulo P Nascentes. Degustem a crônica
colaborativa.
🌿 Crônica do Verso Desencaminhado
O verso chegou como chegam certas
lembranças: com a delicadeza de quem não pede licença. “E, no entanto, é
preciso cantar, mais que nunca é preciso cantar.” Você o trouxe como quem
oferece uma pequena chama, e eu, distraído por ecos de outras canções, o
entreguei a Chico Buarque — como se a música brasileira fosse um grande quintal
onde todos os poetas compartilham a mesma sombra.
Mas você, atento, percebeu o desvio.
Perguntou, com a firmeza de quem conhece o próprio ouvido: não seria Vinicius?
Não seria Orfeu? E ali, entre o mito e a memória, a verdade se abriu como uma
porta que eu deveria ter visto desde o início.
Sim — era Vinicius. Vinicius com sua
dor luminosa, com sua insistência em cantar mesmo quando o mundo parece feito
de cinzas. Vinicius, que escreveu para Orfeu como quem escreve para todos nós:
esse chamado para cantar apesar da noite, apesar da perda, apesar de tudo.
Reconheci o erro. E você recebeu o
reconhecimento com a serenidade de quem sabe que a verdade não se impõe — se
cuida. Pediu apenas que, da próxima vez, eu fosse mais atento, mais rigoroso,
mais fiel ao que é dito e ao que é lembrado. E havia beleza nesse pedido: a
beleza da responsabilidade compartilhada, da conversa que se afina, da palavra
que se quer inteira.
No fim, ficamos ali, diante do verso
reencontrado, como dois caminhantes que voltam ao trilho depois de uma pequena
curva fora do mapa. E o que ficou não foi o erro, mas o gesto: a correção, o
cuidado, o canto que insiste.
Porque, sim — mais que nunca é
preciso cantar. Também é preciso escutar, ajustar, aprender. A conversa
segue, e nela seguimos nós, afinando o mundo com palavras.
Se quiser, posso transformar essa
crônica em poema livre, conto curto, ou até em uma carta literária.
29/08/2026
AMPUTAÇÃO AMPUTADO AMPUTADO
AMPUTAÇÃO
Só o que conta computo,
só se me dispo disputo.
Por duas vezes reputo
e não tem meu pé me dói:
amputo, puto
puto!
AMPUTADO
Nur tion kiu gravas mi komputas.
Nur se min senvestas mi disputas.
Dufoje mi konsideras
sen ajna pied-doloro:
mi tion amputas furioza,
furiozega!
(poemas de Paulo P Nascentes - pnascentes@gmail.com)
DESTILAÇÃO DESTILADO
DESTILAÇÃO
Deste lado, o sofrimento
se faz poesia.
Destilada, a poesia
escorre vida.
Lado avesso da vida,
o verso do verso
do avesso da vida.
Avesso a trocadilho,
apenas converso
a trocar idílio.
Destilado o isolamento
deste lamento,
deste alimento,
desta alimária.
DESTILADO
De tiu flanko, la sufero
iĝas poezio.
Destilata, la poezio
elverŝas vivon.
Kontrŭa flanko de l’ vivo,
la dorsa flanko de la verso
de la dorsa flanko de la vivo.
Kontraŭa al vort-ludo,
mi nur babilas,
interŝanĝas idilion.
Destilata la izoladon
de tiu lamento,
de tiu nutraĵo,
de tiu stultulo.
25/08/2026
TEMÁTICA TEMA
TEMÁTICA
Meu
verso é livre, é ágil,
nunca
fiz ou farei plágio.
Quero
cantar canto novo
e que
vá direto ao povo.
Não
vou falar de viola,
de Maria
ou Carnaval,
eu sei
que fica frajola
chega
mesmo a pegar mal.
Não
quero falar de flor,
não
quero falar de amor,
pra
merecer o seu crédito
vou
falar de algo inédito:
celebrar
o meu amor.
TEMA
Mia
verso, libera, agila,
mi ne faris, faros plagiaton.
Mi volas kanti novan kanton
iranta rekte al l’ popolo.
Mi ne parolos pri gitar',
pri
Maria aŭ Karnaval’,
simile
al kato Fraĵola
io tute ne normala.
Ne volas paroli pri flor’,
ne volas paroli pri am’,
por meriti vian krediton
parolos pri io nova-speca:
mi celebros mian amon.
14/08/2026
FORTE TEMPERO FORTA SPICO
FORTE TEMPERO
Estive
doido, hoje, doído.
(na
comunicação ruído?)
Endoideci,
adoeci.
(na
alma, agrura, roído?)
Na
amargura algum milagre?
-
Não? Tô no vinagre! (*)
Do
fim do ardor algum sinal?
-
Não? Tô no sal! (*)
FORTA SPICO
Mi freneziĝis, nun, doloras.
(komunike, ĉu bruado?)
Mi freneziĝis, malsaniĝis
(anime, akreco, ĉu ronĝata?
Dum amareco ĉu iu miraklo?
- Ne? Mi, vinagre! (*)
De l’ ardofiniĝo ĉu iu signal’?
- Ne? Mi, sale! (*)
Obs.: (*) Ambas as expressões denotam intenso sofrimento e são intraduzíveis.
Rim.: (*) Ambaŭ esprimoj denotas intensan suferon kaj estas netradukeblaj.
10/08/2026
CALEIDOSCÓPIO DE INVENÇÕES: o menino, o avesso, o rabisco
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Caleidoscópio
de invenções: o menino, o avesso, o rabisco
por Paulo P. Nascentes (Autor) Formato: eBook
Kindle
Em
“Caleidoscópio de Invenções: o menino, o avesso, o rabisco”, o leitor é
convidado a atravessar um território onde a amizade, a imaginação e a palavra
se encontram para revelar o lado poético da vida.
Entre narrativas e poemas, Menin, Dorvalino e Sem Noção conduzem uma jornada
sensível que mistura ficção e lirismo, abrindo espaço para o encanto, a
reflexão e o inesperado.
Com delicadeza e leveza, a obra contrapõe a pressa e o mecanicismo do cotidiano
à riqueza da vida interior, lembrando que a arte é uma das formas mais
profundas de nos humanizar. Em meio às conversas e invenções dos personagens, a
poesia também olha para si mesma: questiona-se, revela seus caminhos e expõe,
de maneira franca, o próprio fazer poético.
Entre histórias, rabiscos e versos que se dobram sobre si mesmos, surge uma
pergunta que ecoa ao longo da leitura: em tempos tão automatizados e prosaicos,
ainda precisamos da poesia? Talvez este livro não traga uma resposta
definitiva, mas certamente reacende o olhar para encontrá-la.
Caleidoscópio de invenções: o menino, o avesso, o rabisco
Paulo P. Nascentes (Aŭtoro)
eBook Kindle
En “Caleidoscópio de
Invenções: o menino, o avesso, o rabisco”, la leganto estas invitata trairi teritorion
kie la amikeco, imago-povo kaj la vorto renkontiĝas por riveli la poeziaN flankoN de la vivo.
Meze al rakontoj kaj poemoj, Menin, Dorvalino kaj Sem Noção enkondukas senteblan
vojaĝon, kiu miksas fikcion kaj lirismo, kio malfermas spacon al sorĉo, pripenso kaj neatenditaĵo.
Kun
delikateco kaj leĝero, la verko kontraŭstaras la rapidemo kaj la mekanikismo de
la ĉiutago al la riĉeco de la interna vivo, nin memorigante, ke arto estas formo
la plej profunda por nin humanigi. Meze al babiladoj kaj inventoj de la roluloj,
la poezio ankaŭ rigardas al si mem: sin demandas, rivelas siajn vojojn kaj ekspozicias,
sincere, la poezifaradon mem.
Inter historioj, strekaĉoj kaj versoj, kiuj klinas sin sur si mem, ekaperas demando, kiu eĥas dum la
legado: en tempoj tiom aŭtomatizataj kaj vantema, ĉu ni ankoraŭ bezonas poezion?
Eble tiu libro ne portu definitivan respondon, sed certe reflamigas la rigardon
por ĝin trovi.
03/08/2026
NUTRIÇÃO NUTRADO
NUTRIÇÃO
Meus poemas, pães em padaria
de grande fornada,
se isso for nada ao menos me nutro
dos sonhos que produzo,
ouro da minha alquimia.
Do nigredo ao rubedo o padeiro lavra
o segredo da palavra, ritual de
magia.
Calma na alma, só calmaria?
A alma do petiz só quer ser feliz:
se nutrir do sonho de padaria!
NUTRADO
Miaj poemoj, panoj en panvendejo
de granda plenforno,
se tio jen nenio, mi almenaŭ min nutras
de revoj, kiujn mi produktas,
oro de mia alkemio.
De nigriĝo al ruĝeco la panvendisto plugas
la sekreton de vorto, rito de magio.
Kvieto en animo, ĉu nur senvento?
La infana animo nur volas feliĉi
per nutrado de panvendeja revo!
02/08/2026
CAMPO PONTO ZERO KAMPO NULO-PUNKTO
CAMPO PONTO ZERO
A alma não reclama, acalma:
Não reclamo, aclamo a calma
No ponto zero me regenero,
Saio do raio da reclamação,
Entro no espaço fino da
ação.
Esqueço aquilo que não
quero:
Medo, reclamação, teimosia.
Vejo na arte na alegria
A poesia sem lero-lero.
Intuição flui da Fonte,
Vejo o recém-nascido
Reviver a noosfera
Sem ontem, sem depois, só
agora.
Então reclamar pra quê?
O que não importa foi
embora:
Mas, isso o reclamante vê?!
KAMPO NULO-PUNKTO
L’ animo ne plendas, kvietiĝas:
Ne mi plendas, aklamas la kvieton
Sur la nulo-punkto mi min rebonigas,
Foriras el la radio de la plendo,
Eniras la delikatan spacon de la ago.
Forgesas tion, kiun mi ne volas:
Timo, plendo, obstino.
Vidas mi en la arto de la ĝojo
La poezio sen tordo.
Intuicio fluas el la Fonto,
Mi vidas la ĵus-naskiĝintan
Revivi la noosferon
Sen hieraŭ, sen poste, nur nun.
Do kiucele reklami?
Kio ne gravas foriris:
Sed, ĉu tion la plendanto vidas?!
(Autor: Paulo P Nascentes, Imagem: https://icdep.org.br)
31/07/2026
FULGOR FUGAZ FORFUĜA BRILO
FULGOR FUGAZ
A folha em branco
em branco
não passa ou é falha!
O poema é o branco
da folha
por trás do trilho
do estribilho
por trás das letras
pretas
portais – do brilho?
(Paulo Nascentes)
FORFUĜA BRILO
La blanka paperfolio
senvorta
ne iras aŭ fiaskas!
La poemo estas la blankeco
de la folio
malantaŭ rejloj
de la rekantaĵo
malantaŭ la literoj
nigraj
portaloj – de l’ brilo?
(Paulo Nascentes)
28/07/2026
ERA UMA VEZ - FOJE
ERA UMA VEZ
Assim começa frase de
saudosista
No meu
tempo... E por
mais que insista
Não sabe que
agora é o tempo
Só no agora esse
tal saudosista
Existe, fora isso,
a mesma história:
Se futuro,
imaginação; se passado, só memória.
Só se ganha experiência
sendo inteiro no instante.
O resto é coisa ilusória: o tempo se vai, nem avisa:
Não me
faça poesia, que não
eleva nem alça,
Não paga sua camisa,
deixa a gente sem calça,
Veja só, já se
foi tudo. Foi embora tudo, tudo.
Como Vovó
dizia, no puro palavreado,
(Não fique chocado): Ou calça de veludo,
Ou cu de fora!
FOJE
Frazo de sopirulo
tiel komenciĝas,
Dum mia tempo... Ju pli li insistu
Ne scias, ke
nun' estas la tempo.
Nur nun ekzistas
la sopiristo.
For tio, jen la
sama historio:
Estonte, imago-povo; pasintece, nur memoro
Oni nur
gajnas sperton estante tute en nuneco
Cetero, iluzia
afero: tempo iras sen avizo:
Poezion ne min faru: ĉar valoras eĉ duono
Ne pagas vian ĉemizon, restas ni sen pantalono,
Vidu vi: ĉio
foriras. Ĉio, ĉio iris for
Kiel diradis
Avinjo, laŭ tipa vortumado,
Ne restu vi iel ŝokita, en konfuzo:
Aŭ velura pantalono,
Aŭ nuda anuso!
23/07/2026
DUPLAS DUOPOJ
DUPLAS
A
fé e o fel, o amém ou o mel?
a
dor e o odor, odor do ardor?
a
harpa, a carpa e o arpoador
a
farpa e sua escalada
(a
escapada e a escarpa)
a
cerca e o circo, acerca do cisco
o
petiz e o circo: que petisco!
a
marca e o carma que a carne marca
a
busca e o lusco-fusco
o
apocalipse e esta besta
do
após calipso,
eu
a besta? – e basta!
DUOPOJ
Fido kaj galo, ameno aŭ miel?
doloro kaj odoro, odoro de ardo?
harpo, karpo kaj harpunisto
pikilo kaj ĝia grimpado
(eskapado kaj eskarpo)
barilo kaj cirko, koncerne al aĵeto
infano kaj cirko: kia frandaĵo!
marko kaj karmo kiun la karno markas
priserĉo kaj vespero
apokalipso kaj tiu-ĉi stultulo
de la post kalipso,
ĉu mi la stultulo? – sufiĉas!
(Paulo P Nascentes)
18/07/2026
INSÔNIA NEDORMO
INSÔNIA
O espaço do papel
o papel do poeta
o passatempo da insônia
doída da ida
sem volta?
NEDORMO
La spaco de papero
la rolo de poeto
la distro de dolora
sendormo de iro
sen
reveno?
(poemas de Paulo P Nascentes - pnascentes@gmail.com)
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